| MODUL 2 |
|
|
|
|
|
|
| Katanya sih |
Akurat. |
padahal yang ada adalah: |
Adegan Abram menghitung bintang |
akurat |
Kejadian 15 |
| Katanya sih |
Akurasi tinggi. |
padahal yang ada adalah: |
Abram dipanggil Abraham |
sangat tidak akurat |
|
| Katanya sih |
Dialog asli dari kisah Alkitab. |
padahal yang ada adalah: |
Mungkinkah bagi seorang yang berumur seratus tahun dilahirkan seorang anak? |
dialog ini bukan dari Kejadian 15 |
melainkan dari Kejadian 17 |
| Katanya sih |
Ditail dialog. |
padahal yang ada adalah: |
Antara pernyataan Tuhan dan jawaban Abram TIDAK COCOK DENGAN KISAH ALKITAB |
tidak cocok karena campur aduk dari 2 pasal berbeda |
|
| Katanya sih |
Keadaan saat itu. |
padahal yang ada adalah: |
terjadi percampuran dialog di kejadian 15 dan kejadian 17, tidak pas dengan peristiwa sebenarnya |
tidak pas dengan peristiwa sebenarnya |
|
| Katanya sih |
Latar belakang. |
|
|
|
|
| Katanya sih |
Lingkungan. |
|
|
|
|
| Katanya sih |
Detail supaya mirip dengan lingkungan yang sebenarnya. |
padahal yang ada adalah: |
lingkungan sebenarnya adalah |
sama sekali tidak cocok |
|
|
|
|
SEEKOR LEMBU BETINA BERUMUR 3 TAHUN, untuk prosesi perjanjian |
|
|
|
|
|
SEEKOR KAMBING BETINA BERUMUR 3 TAHUN,untuk prosesi perjanjian |
|
|
|
|
|
SEEKOR DOMBA JANTAN BERUMUR 3 TAHUN,untuk prosesi perjanjian |
|
|
|
|
|
SEEKOR BURUNG TEKUKUR,untuk prosesi perjanjian |
|
|
|
|
|
SEEKOR BURUNG MERPATI,untuk prosesi perjanjian |
|
|
|
|
|
tetapi yang ditunjukan adalah SATU DOMBA DALAM KORBAN BAKARAN |
|
|
| Katanya sih |
Kostum. |
padahal yang ada adalah: |
Mestinya kalau ingin mengkisahkan pasal 15, 17 dan 22 kostum dan seting situasinya sudah berubah dalam 3 kali adegan dan kostume |
sama sekali tidak relevan |
|
| Katanya sih |
Sangat berhati-hati di mana 3 tokoh imajiner hanya sebagai pengamat. |
padahal yang ada adalah: |
Hanya sebagai pengamat, tetapi mengapa mereka berusaha mencegah Abraham mempersembahkan Ishak? |
terlalu mempengaruhi konotasi penonton |
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Dengan ini tentunya anak-anak menjadi bingung, di sangka mereka Abraham begitu jahat pada anaknya, BUKAN SEBALIKNYA ABRAHAM TAAT PADA TUHAN |
|
|
| Katanya sih |
Dampak kisah Alkitab pada tiga tokoh imajiner bisa dilihat. |
padahal yang ada adalah: |
Sampai episode ke 5 masih jadi pengomel |
dampak buruk |
|
| Katanya sih |
Akurasi adegan |
padahal yang ada adalah: |
Semestinya Abraham menengok dulu, melihat dulu bahwa Tuhan menyediakan binatang korban, BUKAN MELEPASKAN ISHAK dulu, |
sama sekali ceroboh |
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Pada film urutan adegannya terbalik. Perhatikan kata ‘pengganti’ pada Kejadian 22:13 |
|
|
| Katanya sih |
Teks Yunani. |
padahal yang ada adalah: |
|
|
|
| Katanya sih |
Teks Ibrani. |
padahal yang ada adalah: |
kata Abram dan Abraham mestinya secara teks berbeda |
sangat teledor |
|
| Katanya sih |
Pemahaman yang kuat tentang kebenaran Alkitab. |
padahal yang ada adalah: |
Kejadian pasal 15 bukan menuliskan tentang KORBAN BAKARAN, melainkan hukum perjanjian |
akurasi enol persen |
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Kejadian pasal 17 tidak ada hubungannya dengan KORBAN BAKARAN, melainkan diakhiri dengan hukum sunat |
|
|
| Katanya sih |
Dibuat oleh tim yang terdiri dari ahli Alkitab. |
padahal yang ada adalah: |
“Mungkinkah bagi seorang yang berumur seratus tahun dilahirkan seorang anak |
tidak mungkin ahli alkitab berani melakukan pemotongan kalimat penting ini |
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
dan mungkinkah Sara, yang telah berumur sembilan puluh tahun itu melahirkan seorang anak?” |
|
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Kalimat ini dipotong, dan itu akan mengurangi arti. Mengapa Ahli Alkitab bisa seceroboh itu? |
|
|
| Katanya sih |
Teolog. |
padahal yang ada adalah: |
“Mungkinkah bagi seorang yang berumur seratus tahun dilahirkan seorang anak |
tidak mungkin ahli teologia berani melakukan pemotongan kalimat penting ini |
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
dan mungkinkah Sara, yang telah berumur sembilan puluh tahun itu melahirkan seorang anak?” |
|
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Kalimat ini dipotong, dan itu akan mengurangi arti. Mengapa Teolog bisa seceroboh itu? |
|
|
| Katanya sih |
Jarang ada kesalahan. |
padahal yang ada adalah: |
Imajinasi digambarkan bagaimana Abraham bervisualisasi Tuhan memerintahkannya mempersembahkan Ishak |
dalam modul 2 ini saja kesalahan lebih dari 10 hal. |
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Mestinya itu nanti di pasal 22, dan itu sebenarnya nyata dimana Tuhan memerintahkannya, dan bukan imajinasi belaka |
|
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Pencampur adukan pasal 15,17,22 sedikit-dikitnya menimbulkan 10 kesalahan baru di modul 2 ini saja. |
|
|
| Katanya sih |
Akurasi sejarah. |
padahal yang ada adalah: |
Waktu Abram menghitung bintang BUKANÂ ada di SIKHEM – TETAPI DIA ADA DI HEBRON |
sejarah terlihat sangat ngawur |
|
|
|
padahal yang ada adalah: |
Dari Sikhem Abraham bukan langsung ke Bersyeba, tetapi sebenarnya dia masih mengunjungi tempat ke 3 sampai tempat ke 12 barulah Bersyeba |
|
|
|
|
|
|
|
|
| Katanya sih |
Integritas arsitektur. |
padahal yang ada adalah: |
|
|
|
| Katanya sih |
Menghindari kesalahpahaman terhadap Alkitab. |
padahal yang ada adalah: |
Kesalah pahaman; lalu percayalah Abram kepada Tuhan …( Kej 15:6) bagian penting ini hilang |
|
|
| Katanya sih |
Tokoh-tokoh imajiner tidak melakukan sesuatu yang merupakan teladan buruk bagi anak-anak. |
padahal yang ada adalah: |
Bagaimana kalau anak anak meniru tingkah mereka bertiga, yaitu mencegah orang beriman untuk taat pada Tuhan. |
|
|
|
|
|
Tokoh imajiner mengeluh mengapa ada di waktu yang tidak pas dengan mainan barunya. Karakter bersungut sungut. |
|
|
| Katanya sih |
Tidak akan terjadi kebingungan pada anak-anak terhadap tiga tokoh imajiner karena anak-anak tetap dapat membedakan bahwa mereka bertiga bukan karakter Alkitab/ bukan tokoh Alkitab. |
padahal yang ada adalah: |
|
|
|